Kuvada Là Gì, Hay Tại Sao đàn ông "có Thai" Và "sinh Con"

Kuvada Là Gì, Hay Tại Sao đàn ông "có Thai" Và "sinh Con"
Kuvada Là Gì, Hay Tại Sao đàn ông "có Thai" Và "sinh Con"

Video: Kuvada Là Gì, Hay Tại Sao đàn ông "có Thai" Và "sinh Con"

Video: Kuvada Là Gì, Hay Tại Sao đàn ông "có Thai" Và "sinh Con"
Video: Người Đàn Ông Đầu Tiên Mang Bầu Ở Việt Nam - Chồng Mang Thai Giúp Vợ Để Con Có Huyết Thống Cả 2 |CO 2024, Tháng Ba
Anonim

Trong nhân chủng học hiện đại, thuật ngữ "kuvada" dùng để chỉ các hành động nghi lễ đặc biệt được thực hiện bởi một người đàn ông khi bạn đời của anh ta mang thai hoặc sinh con. Trong thời kuvada, những người đại diện cho phái mạnh thay đổi hoàn toàn lối sống của họ và thậm chí đôi khi tự mình bắt chước mang thai. Hiện tượng này hiếm gặp, chủ yếu là giữa các dân tộc còn lưu giữ tín ngưỡng ngoại giáo, nhưng ngày xưa nghi lễ này phổ biến khắp nơi, kể cả ở châu Âu.

Image
Image

Từ "couvade" bắt nguồn từ tiếng Pháp, trong đó nó có nghĩa đen là "ấp trứng". Ở Pháp, nghi thức này đã tồn tại trong nhiều thế kỷ, chủ yếu là ở những người Basques sinh sống ở phía tây nam của đất nước. Giờ đây, những cư dân của dãy núi Pyrenees đã quên mất anh ta và người ta chỉ nghe thấy nhắc đến chiếc cuvade trong những câu chuyện và bài hát cổ của xứ Basque.

Vì vậy, nếu bạn muốn biết rõ hơn về những người đàn ông tập luyện kuwadu, bạn sẽ phải đi đến Nam Mỹ hoặc Đông Nam Á, nơi một số bộ tộc tiếp tục tuân thủ truyền thống của tổ tiên. Mặc dù thực tế là nghi lễ mang thai đã bị lãng quên rộng rãi, một số phong tục hài hước liên quan đến nó vẫn tồn tại ở nhiều nơi khác nhau trên thế giới, bao gồm cả các dân tộc sinh sống ở Siberia và Pomorie.

Kuwada thì khác

Có nhiều dạng kuvada khác nhau, từ dạng mềm, gần như tượng trưng, đến dạng cực cứng. Phiên bản đơn giản nhất và phổ biến nhất của nghi lễ có thể được gọi là cấm thực phẩm áp dụng đối với người cha tương lai khi vợ anh ta đang mang thai. Ngoài ra còn có lệnh cấm chồng của phụ nữ mang thai tham gia vào một số công việc nông nghiệp.

Một kiểu couvada như vậy vẫn có thể được tìm thấy ở Ấn Độ, trong vùng Travancor. Ở đó, đàn ông, sau khi sinh bảy ngày, vợ hoặc chồng không được phép làm việc nông nghiệp và chỉ được ăn trái cây. Một trăm năm trước, người Eskimo ở Greenland cấm đàn ông săn bắt và đánh cá trên thuyền trong vài tuần nếu trong gia đình anh ta có một đứa trẻ sơ sinh.

Cả người Ấn Độ và người Eskimo đều tin rằng nếu các quy tắc này không được tuân thủ, thì những vấn đề nghiêm trọng và thậm chí nguy hiểm đến tính mạng đang chờ đợi người phụ nữ chuyển dạ và đứa trẻ. Đôi khi người chồng cần tham gia nhiều hơn vào việc sinh con. Ví dụ, ở Nga, một người chồng trước khi sinh con đã cởi hết nút thắt trên quần áo để giúp người phụ nữ lâm bồn an tâm trút bỏ gánh nặng.

Loại kuvada ít rắc rối nhất đối với phái mạnh là phong tục miêu tả nỗi đau khi sinh con và đòi hỏi sự an ủi, quà tặng và sự đối xử từ người khác. Đây là cách các chàng trai của một số bộ tộc châu Phi và Nam Mỹ đã "giúp" các bà vợ sinh con.

Hành vi của đàn ông giữa các dân tộc ở bờ biển phía bắc của Biển Đen trong thời cổ đại trông gần giống nhau. Apollonius của Rhodes trong bài thơ "Argonautica" của ông đã viết như sau về cuvada:

Các anh hùng lao qua vùng đất lân cận Tibarens. Ở đó, bất cứ khi nào một người vợ sinh con cho chồng, thì chính những người chồng, phủ phục trên ghế sa lông, rên rỉ, trùm đầu, những người vợ chăm sóc họ được cho ăn, và những cuộc vượt cạn được chuẩn bị cho họ cũng giống như cho phụ nữ trong thời kỳ sinh đẻ.

Ở tỉnh Smolensk, họ còn đi xa hơn. Ở đó, một người đàn ông trèo lên giường khi vợ anh ta sinh, và nữ hộ sinh buộc một sợi dây vào bộ phận sinh dục của anh ta. Trong cơn đau đẻ, cô ấy đã kéo cô ấy vào người, từ đó gây ra nỗi đau cho người cha tương lai. Vào thế kỷ 20, trong số những tín đồ cổ ở Bespop từ vùng thượng lưu của Kama, có phong tục mặc cho một người đàn ông một số chi tiết của một người phụ nữ trong cơn đau đẻ để chuyển tải một cách kỳ diệu cho chồng cô ấy một phần nỗi đau của cô ấy.

Sinh con ở làng Nga

Cũng chính những tín đồ cũ này đôi khi thu hút những vị khách ngẫu nhiên đến với kuvada, những người không hoàn toàn vui vẻ khi vô tình tham gia nghi lễ. Vào năm 2000, các nhà dân tộc học đã ghi lại câu chuyện về một người đàn ông bị ép qua đêm trong một ngôi nhà có một người phụ nữ sắp sinh.

Để truyền đạt cho vị khách nỗi day dứt của mình, những người chủ nhà đã trộn vị khách với một loại thuốc nhuận tràng, khiến ông phải ngồi dưới bụi cây nhiều hơn là đi bộ cả ngày hôm sau. Điều này được thực hiện bởi vì người phụ nữ chuyển dạ không có chồng và một người ngoài gia đình không thuộc gia đình phải tham gia couvada. Nhân tiện, đó là vào thế kỷ 20, chứ không phải ở thời Trung cổ đã chết. Các tín đồ xưa gọi nghi thức này là "cực hình rụt rè".

Cha cho con bú

Biểu hiện triệt để nhất của kuvada có thể được coi là sự bắt chước hoàn toàn của một người đàn ông đối với hành vi của một phụ nữ mang thai, một phụ nữ chuyển dạ và một bà mẹ trẻ. Những người đàn ông phàn nàn rằng không được khỏe, đến giường bên cạnh đứa trẻ và bắt chước cho con bú.

Một nghi thức tương tự đã được thực hành bởi những người da đỏ ở các đảo Caribe. Ở đó, một người đàn ông 5 ngày sau khi sinh vợ đã nằm ôm đứa con bé bỏng bên cạnh và hoàn toàn kiêng ăn uống. Sau đó, trong 5 ngày, ông chỉ làm mới mình bằng mabi - bia địa phương từ vỏ cây colubrin lên men. Sau đó là 30 ngày, khi người ta cho phép thêm những quả sắn vào mabi, và trong 41 ngày, kuvada kết thúc bằng một nghi lễ đau thương.

Như một dấu hiệu của sự hoàn thành một cách nhanh chóng, những người thân và bạn bè của người cha mới làm cho da của ông được cào bằng nanh sắc nhọn của động vật và xát ớt cay vào vết thương của ông. Nó bị cấm rửa sạch thành phần nghi lễ, vì vậy người ta có thể tưởng tượng những gì cha mẹ cảm thấy.

Nhưng không phải ở đâu Kuvada cũng bị tra tấn và bỏ đói. Nhà thám hiểm châu Á thời trung cổ nổi tiếng Marco Polo đã mô tả hành vi của đàn ông trong các gia đình ở miền nam Trung Quốc, nơi một đứa trẻ vừa được sinh ra:

“Người vợ sẽ sinh con, đứa trẻ sẽ được giặt giũ, quấn khăn, người chồng lên giường và đứa trẻ ở với anh ta; Anh ấy nằm trong 40 ngày và chỉ đứng dậy khi cần thiết. Bạn bè và gia đình đến thăm anh ấy, ở lại với anh ấy, vui chơi và giải trí cho anh ấy. Điều này được thực hiện bởi vì người vợ, họ nói, đã kiệt sức với đứa con trong bụng mình, vì vậy cô ấy sẽ không phải chịu đựng thêm 40 ngày nữa; và người vợ, ngay sau khi sinh con, hãy đứng dậy và bắt đầu quản lý, phục vụ chồng trên giường."

Như các nhà khoa học giải thích về couvada

Nghiên cứu về kuvada bắt đầu tương đối muộn - vào nửa sau của thế kỷ 19. Các nhà dân tộc học đưa ra nhiều giả thuyết về nguồn gốc của tục lệ này nhưng không thể đi đến một giải pháp chung. Trong các lý thuyết đầu tiên, nghi lễ được gọi là tàn tích của chế độ mẫu hệ, xuất hiện vào thời điểm chuyển sang chế độ phụ hệ.

Theo các chuyên gia, đàn ông, bắt chước quá trình mang thai và sinh con, đã tái tạo logic di truyền của người mẹ điển hình của chế độ mẫu hệ. Trước đó, khi thói lăng nhăng ngự trị trong xã hội, hầu như không thể xác lập quan hệ cha con và quan hệ họ hàng được xác định theo đường lối của phụ nữ. Người ta tin rằng kuvada là di tích của thời kỳ mà những đứa trẻ có mẹ, nhưng không ai quan tâm đến tình phụ tử. Lý thuyết này sau đó đã bị bác bỏ vì ngụy tạo và phản khoa học.

Tương đối gần đây, kuvada bắt đầu được hiểu là một thực hành phân phối lại quyền lực. Trong một xã hội gia trưởng, việc sinh con làm nhục những người đàn ông, những người quen là người đầu tiên trong mọi việc. Như vậy, một nửa mạnh mẽ hơn đang cố gắng trả lại "hiện trạng" và chứng minh rằng họ không kém cạnh các mẹ.

Các nghiên cứu khoa học hiện đại nhất phủ nhận hoàn toàn mối liên hệ giữa các biểu hiện khác nhau của kuvada trong các thời đại khác nhau ở những nơi khác nhau trên hành tinh. Các nhà dân tộc học cho rằng hiện tượng quá đa dạng và mọi nơi đều có nguồn gốc đặc biệt riêng của nó, và để đưa nó vào một khuôn khổ chung là cận thị khoa học.

Bằng cách này hay cách khác, nhưng Cuvada, đã tồn tại hàng thiên niên kỷ, đôi khi biểu hiện một cách khó hiểu trong các gia đình hiện đại. Được biết, ở thế giới phương Tây, có tới 40% nam giới cảm thấy khó chịu, thậm chí đau đớn khi bạn tình sinh nở. Ngay cả khoảng cách cũng không ảnh hưởng đến hiện tượng này - vợ và chồng có thể ở các bán cầu khác nhau, nhưng đồng thời cảm thấy có một mối liên hệ thần bí như vậy. Cũng có những trường hợp trầm cảm sau sinh ở nam giới, điều này cũng khó lý giải.

Xem thêm - Các đặc điểm của quan hệ tình dục nguyên thủy hoặc Ai đã ngủ với ai trong thời kỳ đồ đá

Đã thích? Bạn muốn cập nhật liên tục? Đăng ký Twitter, trang Facebook hoặc kênh Telegram của chúng tôi.

Đề xuất: